A imagem da mãe de Marília Mendonça chegando ao velório da filha amparada por um homem negro revelou-se mais um exemplo do racismo enraizado em nosso país. Não demorou muito para que algumas pessoas nas redes sociais e até em alguns sites dessem a notícia que dona Ruth Dias chegou apoiada por um segurança, quando se aproximou do caixão da filha.

Porém, bastava uma pesquisa rápida na rede social dela para se descobrir que o homem em questão é Deyvid Fabricio, marido de dona Ruth desde 2018, ou seja, padrasto de Marília Mendonça, inclusive com quem a cantora também tem fotografias ao lado.

Fato é que o que parece um equívoco sem grandes reflexos ou maldade, revela o quanto a gente precisa estar mais atento a este comportamento que muitos têm de julgar as pessoas pela aparência e principalmente pela cor da pele.

No caso do Deyvid, além de aparentar ser mais novo que dona Ruth, sua estrutura física (alto e forte) e cor sem dúvida levaram ao julgamento que caberia a ele o papel de um empregado e não de familiar de uma das maiores artistas do Brasil.

E são nestes “aparentes julgamentos sem maldade” que a gente, principalmente educador, precisa também trabalhar para evitar que outras situações mais graves aconteçam, muitas caracterizadas por crime. Racismo é crime!

Para fazermos uma reflexão sobre este tema, eu resolvi compartilhar com vocês algumas falas do filósofo, escritor e professor Mario Sergio Cortella, quando gravou um vídeo para a o Site UOL sobre racismo, em outubro de 2020.Mario Sergio Cortella nasceu em Londrina, no Paraná, onde os colegas de sala não eram negros e também não figuravam entre os personagens das cartilhas escolares usadas Brasil afora para alfabetizar crianças e adultos. Segundo ele, ninguém achava estranho ou queria discutir sobre temas como racismo ou racialidade.

“Eu Cortella, sou um homem branco que faço parte de uma sociedade que a hegemonia branca é secular. Há uma diferença muito forte em relação ao tipo de fala que eu, Cortella, possa fazer no que toca à discriminação, racismo, e alguém que passa por ele. Quando se fala de, se fala de dentro, quando se fala sobre, se fala de fora (....) Posso eu falar sobre o meu preconceito, isso sim... Mas em relação a racismo, uma pessoa vitimada em relação a preconceito, eu só posso falar sobre, porque o meu olhar carrega uma externalidade. Em outras palavras, isso [racismo] me afeta muito pouco como vítima. Mas, como indivíduo, dentro de uma sociedade, numa humanidade, marcada pela noção de empatia e compaixão, isso me afeta imensamente (...) Neste sentido, eu não posso ser cínico de que como eu não estou neste grupo de risco, eu posso ficar mais tranquilo. Ao contrário, a tranquilidade é uma impossibilidade em face a tudo isso, em outras palavras, a minha branquitude não é uma autorização, um salvo-conduto para que eu imagine que estou fora dessa. Isso não significa que se precise o tempo todo ficar como se eu fosse algoz de algo que eu não sou. Eu Cortella posso ser cúmplice e não quero sê-lo. Posso ser omisso e não quero sê-lo (...) Não acho que a gente terá uma modificação tão profunda se não houver uma militância contínua por parte de quem for negro e por parte de quem não for. Os ausentes nunca têm razão. O que virá nesse movimento pós-pandêmico não pode, de modo algum, ser a omissão, ser o silêncio em relação àquilo que grita na nossa frente. Ser antirracista é uma questão de decência”.

Como educador e diretor de escola tenho trabalhado isso frequentemente com a minha equipe, alunos e seus familiares, pois entendemos que racismo se combate com uma educação feita com afetividade, com o fortalecimento socioemocional de cada um.

Temos que trabalhar diariamente por uma escola cada vez mais humana, que valorize cada indivíduo por aquilo que ele é. Respeitando as diferenças e promovendo o desenvolvimento humano através da construção de valores.